2023年4月廣西自考思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題

課程代碼:03706

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　　1.請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫(xiě)在答題紙上。

　　2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在規(guī)定的位置上。

　　選擇題部分

　　注意事項(xiàng):

　　每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，服擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。

　　一、單項(xiàng)選擇題:本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的備選項(xiàng)

　　只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。

　　1.馬克思曾經(jīng)指出:“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)

　　至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代賦予大學(xué)生的歷史使命是

　　A.建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì) B.實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生理想

　　C.進(jìn)行社會(huì)主義革命 D.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

　　答案：D

　　解析：在不同的社會(huì)歷史條件下，人們擔(dān)負(fù)的歷史使命不一樣的，

　　在20世紀(jì)上半葉，救亡圖存，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放是中國(guó)人民的歷史使命，在當(dāng)今時(shí)代，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。

　　2習(xí)近平總書(shū)記指出:“青年的值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年

　　處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”對(duì)于新代青年來(lái)說(shuō)，進(jìn)德修業(yè)、成長(zhǎng)成才的根本指針是

　　A.政治素質(zhì) B.社會(huì)主義榮辱觀

　　C中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念 D.社會(huì)主義核心價(jià)值觀

　　答案:D

　　解析：社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在一致性

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有高度的內(nèi)在一致性，都體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的價(jià)值表達(dá)，完全可以成為引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生做人成才的根本指針，成為提高當(dāng)代大學(xué)生思想素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)。

　　3.下列選項(xiàng)中，綜合體現(xiàn)了人們的思想觀念、政治立場(chǎng)、價(jià)值取向、道德情操和行為

　　習(xí)慣等方面的品質(zhì)和能力的是

　　A.政治素質(zhì) B.法治素養(yǎng)

　　C.德觀念 D.思想道德素質(zhì)

　　答案：D

　　解析：思想道德素質(zhì)的含義

　　思想道德素質(zhì)是人們的思想觀念、政治立場(chǎng)、價(jià)值取向、道德情操和行為習(xí)慣等方面

　　品質(zhì)和能力的綜合 雙擊編輯頁(yè)眉 個(gè)人的思想境界和道德風(fēng)貌，是促進(jìn)個(gè)體健康成長(zhǎng)、

　　社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重安保障。

　　4.人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問(wèn)題的總看法

　　和總觀點(diǎn)。其中，對(duì)“人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活”這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人生觀中

　　A，人生態(tài)度的重要內(nèi)容 B人生值的重要內(nèi)容

　　c.人生的的重要內(nèi)容 D.人生理想的重要內(nèi)容

　　答：A

　　解析：人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問(wèn)題的總看法和總觀點(diǎn)。

　　1.人生目的:回答人為什么活著。(核心)

　　2.人生態(tài)度:表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活。

　　3.人生價(jià)值:判斷什么樣的人生才有意義。

　　這三個(gè)方面互相聯(lián)系、相輔相成，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。

　　5.馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)即表示要“為人類(lèi)幸福而勞動(dòng)”，毛澤東青年時(shí)期便立志”以天下為己任”周恩來(lái)在南開(kāi)中學(xué)讀書(shū)時(shí)就提出“為中華崛起而讀書(shū)”，這些偉大人物都志存高遠(yuǎn)，創(chuàng)造了輝煌的人生。這說(shuō)明了

　　A.人際關(guān)系的重要性

　　B.心理健康的重性

　　A.人際關(guān)系的重要性

　　c.人生目的決定人生道路

　　D.人生態(tài)度影響人生發(fā)展

　　答：C

　　解析：人生目的的含義及其在人生實(shí)踐中的重要作用【1804簡(jiǎn)6】【1910單2】【2110簡(jiǎn)6】

　　人生目的:指的是人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，是人生觀的核心，在人生實(shí)踐中具有重要的作用。

　　1.人生目的決定走什么樣的人生道路。

　　2.人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。

　　3.人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　6.強(qiáng)化環(huán)識(shí)動(dòng)地學(xué)習(xí)綠色發(fā)展理念，更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然、親近自然，從自身做起，從日常養(yǎng)成做起，節(jié)約一滴水、一度電，多種一棵樹(shù)，少丟一次垃圾，增加一次綠色低碳出行，杜絕各種奢侈消費(fèi)，以高度的自覺(jué)投身美麗中國(guó)建設(shè)。這些都體現(xiàn)了

　　A.建立良好人際關(guān)系的要求 B.進(jìn)行造踐活動(dòng)要求

　　C.科學(xué)地對(duì)待人生境遇的要求 D.大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的要求

　　答：D

　　解析：綠色發(fā)展，就其要義來(lái)說(shuō)，就是要解決好人與自然和諧共生的問(wèn)題。為此，必須堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式和做法，決不能再以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)一地的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式。只有這樣，把利用自然與尊重自然、改造自然與順應(yīng)自然，索取自然與回饋?zhàn)匀唤y(tǒng)一起來(lái)，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，才能真正建立兒與自然和諧共生的新格局。

　　7.人們的理想信念遍及社會(huì)生活所有領(lǐng)域，呈現(xiàn)許多不同類(lèi)型。認(rèn)定某種為社會(huì)所需要、為自己所喜愛(ài)的工作，并努力把它做好，不斷取得更大成績(jī)，這種理想信念主要屬于

　　A.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念 B.道德領(lǐng)域的理想信念

　　C.生活領(lǐng)域的理想信念 D.社會(huì)領(lǐng)域的理想信念

　　答：A

　　1.生活領(lǐng)域的理想信念。(衣食住行)

　　生活領(lǐng)域的理想信念首先體現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活方面，這方面看起來(lái)層次很低，似乎與理想信念扯不上關(guān)系，但實(shí)際上在這個(gè)領(lǐng)域，也有人的理想和信念。

　　2.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念。(工作)

　　在這個(gè)領(lǐng)域，人們也有著自己的理想信念。它包括兩個(gè)方面 一是希望自己選擇一種理想的職業(yè)，找到理想的工作;二是希望自己在工作和職業(yè)活動(dòng)中達(dá)到理想的境界，取得理想的成績(jī)。只要認(rèn)定某種為社會(huì)所需要，為自己所喜愛(ài)的工作，并努力把它做好，不斷取得更大成績(jī)，就是個(gè)人在職業(yè)方面有理想有信念的表現(xiàn)。

　　8.一個(gè)人的理想信念只有和國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合才有價(jià)值。國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。這句話啟示我們，在確立自己的理想信念時(shí)，正確的態(tài)度是

　　A.著眼于個(gè)人的前途命運(yùn) B.把理想和信念結(jié)合起來(lái)

　　C.接受各種不同的理想信念D.把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來(lái)

　　答：D

　　解析：確立和踐行科學(xué)的理想信念

　　在確立理想信念時(shí)應(yīng)該注意的問(wèn)題【1710單2】【1910單2】大學(xué)生在確立理想信念時(shí)，要注意一下幾個(gè)問(wèn)題:(1)把崇高的理想和堅(jiān)定的理想信念結(jié)合起來(lái)。(2)把個(gè)人理想信念和社會(huì)的理想信念結(jié)合起來(lái)。(3)學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇。

　　9.在中華民族悠久的歷史上，啟迪和指引歷代優(yōu)秀人物壯麗人生的一個(gè)共同意因素是

　　A.功利主義 B.愛(ài)國(guó)主義相光的 C.民主主義 D.社會(huì)主義

　　答：B

　　解析：愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值【2010單2】【2104單2】

　　(1)愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。(2)愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量。(3)愛(ài)國(guó)主義是譜寫(xiě)壯麗人生的力量源泉。

　　古往今來(lái)，無(wú)論那些對(duì)歷史發(fā)展作出過(guò)較大貢獻(xiàn)的政治家、思想家、科學(xué)家、軍事家，文學(xué)藝術(shù)家，還是那些在歷史發(fā)展中起著決定作用的千千萬(wàn)萬(wàn)普通勞動(dòng)群眾，啟迪、指引他們壯麗人生的一個(gè)共同思想因素，就是愛(ài)國(guó)主義。

　　10.愛(ài)國(guó)主義是寶貴的精神財(cái)富。熱愛(ài)故土山河、熱愛(ài)骨肉同胞、熱愛(ài)祖國(guó)光輝燦爛的文化，熱愛(ài)自己的國(guó)家是

　　A.愛(ài)國(guó)主義的主題

　　B.愛(ài)國(guó)主義基本內(nèi)容

　　C愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

　　D. 愛(ài)國(guó)主義的未來(lái)目標(biāo)

　　答：B

　　解析：愛(ài)國(guó)主義是人們?cè)跉v史上形成的熱愛(ài)、忠誠(chéng)和報(bào)效自己祖國(guó)的一種感情、思想和行為。

　　在中華民族五千多年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。愛(ài)國(guó)主義必然以愛(ài)故土山河、愛(ài)骨肉同胞、愛(ài)祖國(guó)的文化和愛(ài)自己的國(guó)家為基本內(nèi)容。

　　11.中華民族具有愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，從威繼光抗擊功收復(fù)。從三元人民抗英到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從全民族抗日到“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”，這應(yīng)為五的愛(ài)國(guó)壯舉集中體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中

　　A.抵御外來(lái)侵，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)精神 B.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神

　　c.心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神 D.開(kāi)發(fā)祖山，創(chuàng)造中文精神

　　答：A

　　解析：抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)。

　　面對(duì)外來(lái)侵略，中華各族人民總是能夠團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，從三元里人民抗英到華北地區(qū)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從浴血十四年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立之初的“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”，歷史上的所有侵略者最終都難逃失敗的命運(yùn)。

　　12.國(guó)家安全事關(guān)國(guó)家安危和民族存亡。國(guó)家安全是人民幸福的基不要求，是安邦定情的重要基石。為了保障國(guó)家安全，我們必須貫徹落實(shí)的國(guó)家安全觀是

　　A.傳統(tǒng)國(guó)家安全觀

　　B.現(xiàn)代國(guó)家安全戲

　　C國(guó)安全觀

　　E. 局部國(guó)家安全觀

　　答：C

　　解析：【A】總體國(guó)家安全觀的內(nèi)容【1810單2】【1904單2】【1910 單2】【1810 單2】【2104 單2】【2110 單 2】。

　　(1)既重視外部安全,又重視內(nèi)部安全。中(2)既重視國(guó)土安全,又重視國(guó)民安全。(3)既重視傳統(tǒng)安全,又重視非傳統(tǒng)安全。(4)既重視發(fā)展問(wèn)題,又重視安全問(wèn)題。"(5)既重視自身安全,又重視共同安全。"

　　我們必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路。

　　13.人類(lèi)社會(huì)需要道德，也產(chǎn)生和發(fā)展了道德，馬克思主義科學(xué)揭示了遮德的起源。該為道德起源于

　　A.人性中的情感、欲望 B.“天”的意志成“神”的合示

　　C.人先天具有的某種良知和善良意志 D人類(lèi)歷史發(fā)展人們的社會(huì)實(shí)踐

　　答：D

　　解析：【B]馬克思主義對(duì)道德起源的科學(xué)揭示【1610單2】【1910單2】【2008單2】【2010單 2】【2104 單 2】馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德產(chǎn)生于人類(lèi)的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中。

　　14.道德是人類(lèi)文明的重要組成部分，中華民族傳統(tǒng)美德源運(yùn)流長(zhǎng)，兩千多年目的《詩(shī)

　　經(jīng)》提出“夙夜在公”西漢的賈誼提出“國(guó)而忘家，公面忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之憂而憂。后天下之樂(lè)而樂(lè)”，明代的顧炎式提出“天下興亡，來(lái)有責(zé)”等，這些都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中

　　A. 樂(lè)群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧的內(nèi)容 B.愛(ài)國(guó)風(fēng)險(xiǎn)，以天下為已任的內(nèi)容

　　B. 勤勞勇敢，追求自由解放的內(nèi)容 D 求真務(wù)實(shí)，尊重誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)容

　　答：B

　　解析：中華傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展【1604單2】【1610單2】【1810單2】【1910單2】【2010 單2】1.主要內(nèi)容:

　　(1) 愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任。(2)勤勞勇敢，追求自由解放。第20頁(yè)

　　15.社會(huì)主義道德建設(shè)以集體主義為原則，這一原則具有多層次的道德要求。對(duì)于共產(chǎn)

　　黨員、先進(jìn)分子來(lái)說(shuō)，應(yīng)努力達(dá)到的道目標(biāo)是

　　A.無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公 B.先禮后公 先己后人

　　C.公私兼顧，不損公肥私 D.主現(xiàn)為自己、客提為她人

　　答：A

　　解析：社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則【1604簡(jiǎn)6】【1710單2】【1810論10】【2010簡(jiǎn)6】【2110單2】

　　1.集體主義是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。在社會(huì)主義社會(huì)，國(guó)家、集體和個(gè)人的利益是根本一致的。

　　2.集體主義是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)重視、保障、發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺(jué)創(chuàng)造精神。

　　3.在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義集體主義原則具有多層次的道德要求:一是全心全意為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公。這是集體主義的最高層次，是共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)。二是先公后私、先人后己。這是已經(jīng)具有較高社會(huì)主義覺(jué)悟的人們能夠達(dá)到的道德目標(biāo)。三是公私兼顧，不損公肥私。這是對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求。

　　16從業(yè)者在職業(yè)勞動(dòng)中，對(duì)待職業(yè)服務(wù)對(duì)象的態(tài)度不能有遠(yuǎn)近親戚之分，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾、熟人還是生人，強(qiáng)者還是弱者，都應(yīng)自覺(jué)溫守統(tǒng)章制度，一視問(wèn)仁，間到服務(wù)。這是職業(yè)道德中

　　A 辦事公道的要求

　　C. 誠(chéng)實(shí)守信的要求

　　D. 愛(ài)崗敬業(yè)的要求

　　E. 奉獻(xiàn)社會(huì)的要求

　　答：A

　　解析：(1)愛(ài)崗敬業(yè):要求從業(yè)者，無(wú)論從事什么職業(yè)，都要干一行愛(ài)一行，愛(ài)一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)。

　　(2)誠(chéng)實(shí)守信:要求從業(yè)者，在職業(yè)活動(dòng)中誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、表里如一、信守諾言、講求信

　　譽(yù)。

　　(3)辦事公道:要求從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中，自覺(jué)遵守規(guī)章制度、秉公辦事、平等待人、清正廉潔，不謀取私利、不濫用職權(quán)、不損人利己、不假公濟(jì)私。

　　(4)服務(wù)群眾:要求從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中，盡力滿足服務(wù)對(duì)象的要求，處處為他們的實(shí)際需要著想，尊重他們的利益，滿足他們的需要。

　　(5)奉獻(xiàn)社會(huì):要求從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中樹(shù)立為社會(huì)，為他人作奉獻(xiàn)的職業(yè)精神。

　　17.每個(gè)人都應(yīng)該努力培養(yǎng)自己良好的道德品質(zhì)，掌握個(gè)人品修經(jīng)養(yǎng)的途徑和方法。通過(guò)反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，并其堅(jiān)決克服和整治掉。這是個(gè)人品德修養(yǎng)中

　　A.陶冶情操的修養(yǎng)方法

　　B.省察克治的修養(yǎng)方法

　　C.學(xué)思明理的修養(yǎng)方法

　　D.獨(dú)自律的修養(yǎng)方法

　　答：B

　　解析：(1)省察克治，就是通過(guò)反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，并堅(jiān)決將其克服和整治掉。孔子說(shuō):“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這就是省察克治的修養(yǎng)方法。

　　18.法治思維強(qiáng)調(diào)以法治的固有特性和對(duì)法治的信仰為基礎(chǔ)，以嚴(yán)守規(guī)規(guī)為基本求，

　　強(qiáng)調(diào)法律的底線不能逾越、法律的紅線不能觸碰，凡事必須在既定程序及法定權(quán)限

　　內(nèi)運(yùn)行。這說(shuō)明，法治思維是一種 注意事項(xiàng):

　　A. 法本位思維 B.正當(dāng)性思維

　　B. 輯性思維 D.科學(xué)性思維

　　答：A

　　解析：法治思維【2104 單 2】

　　是以法治的固有特性和對(duì)法治的信仰為基礎(chǔ)，以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律。原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問(wèn)題的思維模式。"包含以下基層含義:v

　　(1)法治思維是一種法本位思維。"(2)法治思維是一種正當(dāng)性思維。"

　　(3)法治思維是一種符合邏輯的思維。(4)法治思維是一種科學(xué)思維。"

　　19.法律權(quán)威是指法律在社會(huì)生活中的作用力影響力和公信力，法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和

　　生命。下列關(guān)于法律權(quán)威的表述中，正確的是

　　A. 法律權(quán)威只能源自法律的外在強(qiáng)制力

　　B. 法律權(quán)威意味著法律是人們行為規(guī)范的唯一準(zhǔn)則

　　C. 法律權(quán)威意味著社會(huì)主體的一切行為要以法律為最高權(quán)威

　　D. 法律權(quán)威并不排斥政策、道德和習(xí)慣在一定情形下取代法律

　　答：C

　　20.全面推進(jìn)依法治國(guó)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要貫徹落實(shí)“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法

　　全民守法”的要求。其中，被稱(chēng)為法治的生命線以及維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道

　　防線的是

　　A. 科學(xué)立法 B嚴(yán)格執(zhí)法

　　B. 公正司法 D.全民守法

　　答：C

　　解析：司法公正是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線。保證公正司法，提高司法公信力，具體措施體現(xiàn)在一下六個(gè)方面。"

　　(1)完善確保依法獨(dú)立公正形式審判權(quán)和檢察權(quán)制度。"(2)優(yōu)化司法職權(quán)配置。"(3)推進(jìn)嚴(yán)格司法。"

　　(4)保障人民群眾參與司法。"(5)加強(qiáng)人權(quán)司法保障。"

　　(6)加強(qiáng)對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)督。"

　　21根據(jù)法律規(guī)范內(nèi)容的不同，可以將其劃分為不同的種類(lèi)。我國(guó)憲法規(guī)定“中華人民 如果

　　共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”，這一法律規(guī)范屬于

　　A授權(quán)性規(guī)范 B命令性規(guī)范

　　C復(fù)合性規(guī)范 D.禁止性規(guī)范

　　答：C

　　解析：法律規(guī)范的種類(lèi)【1604 單 2】【1704 單 2】【1810單 2】【1904單2】【2008簡(jiǎn) 6】【2104 單2】

　　根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以對(duì)法律規(guī)范進(jìn)行不同的分類(lèi)。"

　　1.根據(jù)法律規(guī)范的內(nèi)容的不同，可將法律規(guī)范分為授權(quán)性規(guī)范、義務(wù)性規(guī)范和復(fù)合性規(guī)

　　范。

　　(1)授權(quán)性規(guī)范。它是規(guī)定人們可以作出或不作出某種行為或者要求他人作出或不作出某種行為的法律規(guī)范。"

　　(2)義務(wù)性規(guī)范。它是規(guī)定人們必須作出某種行為或者不得作出某種行為的法律規(guī)范。(3)復(fù)合性規(guī)范。它是指授權(quán)性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范相互重合的法律規(guī)范。它既授予人們權(quán)利，同時(shí)也設(shè)定義務(wù)。"

　　22.一個(gè)國(guó)家的全部現(xiàn)行法律規(guī)范依照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則進(jìn)行劃分，所形成的不同類(lèi)別

　　稱(chēng)為 能的基本行為準(zhǔn)則。試述我國(guó)民法的基本原則。

　　A. 法系 B.法律體系

　　B. 法律部門(mén) D.法律淵源

　　答：C

　　解析：【A】法律體系的概念【1904 簡(jiǎn) 6】【2008單2】【2110單2】

　　法律體系是一個(gè)國(guó)家全部法律規(guī)范在分類(lèi)組合為不同的法律部門(mén)的基礎(chǔ)上構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。具體劃分為七個(gè)主要的法律部門(mén):憲法及憲法相關(guān)法、民商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法，，

　　23.法律監(jiān)督是指國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人對(duì)各種法律活動(dòng)的合法性所進(jìn)行的監(jiān)督。依據(jù)法律監(jiān)督主體的不同，可將法律監(jiān)督分為國(guó)家監(jiān)警和社會(huì)監(jiān)督兩大類(lèi)。下列選項(xiàng)中屬于國(guó)家監(jiān)督的是

　　A.人民政協(xié)的監(jiān)督 B.人民群眾的監(jiān)督

　　C.監(jiān)察機(jī)關(guān)的監(jiān)督 D. 中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督

　　答：C

　　解析：法律監(jiān)督的概念【1804 論10】【1904單2】【2008單 2】【2104單2】

　　1.國(guó)家監(jiān)督的定義和類(lèi)型。"

　　國(guó)家監(jiān)督，也稱(chēng)國(guó)家機(jī)關(guān)的監(jiān)督，依國(guó)家機(jī)關(guān)的性質(zhì)的不同，又分為權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督、監(jiān)察機(jī)關(guān)的監(jiān)督和司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督。"

　　2. 社會(huì)監(jiān)督的定義和類(lèi)型

　　24.憲法作為國(guó)家的根本法，體現(xiàn)出與普通法律不同的特。下列關(guān)于法與普通法律

　　的表述正確的是

　　A. 憲法具有最高法律地位，在法實(shí)中具有優(yōu)先適用的效力

　　B. 法是制定普通法律的依據(jù)，法法規(guī)不得法相抵觸

　　C. 憲法的內(nèi)容不同于普通法律，只涉及社會(huì)生活某些重要的方面或領(lǐng)域

　　D.憲法的制定和修改程序比普通法律更為格，需要全國(guó)人大表過(guò)半通過(guò)才

　　能生效

　　答：B

　　解析：首先，憲法的內(nèi)容不同于一般法律。一般法律的內(nèi)容只涉及社會(huì)生活的某一個(gè)方面、某一個(gè)領(lǐng)域。憲法的內(nèi)容涉及國(guó)家和社會(huì)生活的最根本、最重要問(wèn)題，它規(guī)定國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)、公民的基本權(quán)利和義務(wù)，以及國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)。"(2)其次，憲法具有最高的法律效力。是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民必須遵循的最高準(zhǔn)則，憲法具有最高的法律效力。憲法是制定普通法律的依據(jù)，任何法律、法規(guī)都不得同憲法相抵觸。

　　25.我國(guó)刑事訴訟程序中設(shè)立了死刑復(fù)核程序。刑事案件的被告人被判處死刑的，需要

　　有死刑復(fù)核權(quán)的法院進(jìn)行核準(zhǔn)。在我國(guó)享有死刑復(fù)核權(quán)的法院是

　　A.基層人民法院 B.中級(jí)人民法院

　　C.高級(jí)人民法院 D.最高人民法院

　　答：D

　　解析：死刑復(fù)核程序(最高院核準(zhǔn)，例外中級(jí)人民法院審理的死緩案件，由高級(jí)人民法院核準(zhǔn))。

　　二、簡(jiǎn)答題:本大題共s小題，每小題6分，共30分。

　　26.馬克思指出:“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社

　　會(huì)關(guān)系的總和。”如何理解馬克思的這一科學(xué)論斷?

　　答：

　　(1)認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，首先要認(rèn)識(shí)人和動(dòng)物相區(qū)別的根本屬性。人和動(dòng)物的根本區(qū)別，不在于人的自然屬性，而在于人的社會(huì)屬性。

　　(2)認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，還要認(rèn)識(shí)人和人的區(qū)別。在生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，人與人之間發(fā)生了多層次、多方面的社會(huì)關(guān)系。把千差萬(wàn)別、各具特點(diǎn)的個(gè)人區(qū)別開(kāi)來(lái)的，正是這些社會(huì)關(guān)系的總和。

　　27.簡(jiǎn)述當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代要求。

　　答：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

　　堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一。

　　堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一。

　　堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)一

　　28. 為什么社會(huì)主義道德建設(shè)要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)?

　　答：社會(huì)主義道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。

　　29. 簡(jiǎn)述建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

　　答;建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，要實(shí)現(xiàn)的五個(gè)目標(biāo)：

　　(1)立法：形成完備的法律規(guī)范體系。依法治國(guó)，首先要有法可依。我國(guó)已經(jīng)形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，總體上實(shí)現(xiàn)了有法可依。

　　(2)執(zhí)法：形成高效的法治實(shí)施體系。法律的生命在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施。法律的有效實(shí)施，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　(3)監(jiān)督：形成嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系。缺乏監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系，確保把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，憲法法律得以有效實(shí)施。

　　(4)保障：形成有力的法治保障體系。既要有有力的政治保障和組織保障，又要有堅(jiān)實(shí)的人才保障和物質(zhì)條件，還要有完備的制度保障和獎(jiǎng)懲機(jī)制。

　　(5)黨建：形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。黨內(nèi)法規(guī)既是管黨治黨的重要依據(jù)，也是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的有力保障。

　　30. 簡(jiǎn)述法律關(guān)系的構(gòu)成。

　　答：法律關(guān)系由法律主體、法律客體和法律內(nèi)容構(gòu)成 。

　　三、論述題:本大題共3小題，考生任選其中2題作答，每小題10分，共20分。

　　31.民法的基本原則，是對(duì)民事立法、民事司法和民事活動(dòng)具有普遍指導(dǎo)意義和約束功能的基本行為準(zhǔn)則，試訴我國(guó)民法的基本原則。

　　31. 答：民法的基本原則：平等原則、自愿原則、公平原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、公序良俗原則和綠色原則。平等原則，指民事主體在民事活動(dòng)中享有獨(dú)立、平等的法律人格，在具體民事法律關(guān)系中互不隸屬，能自主表達(dá)自己的意愿，其合法權(quán)益平等地受法律保護(hù)。自愿原則，指民事主體在法律允許的范圍內(nèi)根據(jù)自己的意愿設(shè)立、變更、終止民事法律關(guān)系，自主決定民事行為的形式和內(nèi)容，任何組織和個(gè)人都不得予以強(qiáng)迫或脅迫。公平原則，指民事主體從事民事活動(dòng)時(shí)要兼顧各方的利益，合理確定各方的權(quán)利和義務(wù)，維持當(dāng)事人之間的利益均衡。誠(chéng)實(shí)信用原則，指當(dāng)事人在民事活動(dòng)中要誠(chéng)實(shí)、講信譽(yù)，恪守約定，嚴(yán)格按照法律規(guī)定或者合同約定履行自己的民事義務(wù)。公序良俗原則，也稱(chēng)禁止權(quán)利濫用原則，指民事主體在進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)要遵守社會(huì)公共秩序，遵循社會(huì)主體成員所普遍認(rèn)可的道德準(zhǔn)則。綠色原則，指民事主體從事民事活動(dòng)，

　　應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

　　32，論述如何正確認(rèn)識(shí)并處理理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的問(wèn)題。

　　答：一)充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的長(zhǎng)期性、曲折性和艱巨性

　　(1)理想實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期性。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需要一個(gè)過(guò)程。

　　(2)理想實(shí)現(xiàn)具有曲折性。通向理想的道路不是筆直的而是充滿了曲折。

　　(3)理想實(shí)現(xiàn)具有艱巨性。盡管實(shí)現(xiàn)不同的理想，困難的程度有所不同，但總的來(lái)說(shuō)，任何理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的。

　　(二)正確看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾

　　(1)理想與現(xiàn)實(shí)是一對(duì)矛盾，它們是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。對(duì)立性表現(xiàn)在，理想是主觀的，

　　現(xiàn)實(shí)是客觀的;理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的;理想是未來(lái)的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的。統(tǒng)

　　一性表現(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)中孕育著理想、形成著理想、包含著理想實(shí)現(xiàn)的條件和因素，而理

　　想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，包含著現(xiàn)實(shí)的因素，并且將來(lái)會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)。

　　(2)正確看待理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，需要走出兩方面的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。—方面，走出“以

　　理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)”的誤區(qū)。另一方面，走出“以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想”的誤區(qū)。

　　(3)把理想信念化為實(shí)際行動(dòng)。理想信念是在實(shí)踐中形成的，也只有在實(shí)踐中才能變

　　為現(xiàn)實(shí)，崇高的理想信念必須落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)上。追求和實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)艱苦奮斗的

　　過(guò)程，要充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的長(zhǎng)期性、曲折性和艱巨性。

　　33. 聯(lián)系實(shí)際論述如何通過(guò)道德修養(yǎng)形成良好的個(gè)人品德。

　　答：道德修養(yǎng)是個(gè)體在道德意識(shí)、到的戲行為方面，自覺(jué)按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我革新、自我完善的活動(dòng)。

　　1.認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)道德規(guī)范，提高對(duì)社會(huì)主義道德體系及其要求的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其意義的認(rèn)識(shí)，提高道德評(píng)價(jià)能力，是進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的基本途徑。(其一，學(xué)思明理。其二，擇善而從。其三，學(xué)習(xí)榜樣。)

　　2.勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練。勤于道德實(shí)踐，不斷重復(fù)和強(qiáng)化道德行為，以養(yǎng)成道德習(xí)慣，是進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的根本途徑。(其一，知行統(tǒng)一。其二，積善成德。)

　　3.嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)。認(rèn)真開(kāi)展自我批評(píng)，嚴(yán)格要求自己，凈化自我心靈，改正錯(cuò)誤以完善自己，保持良好的品行，是進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的重要途徑。

　　完善道德品質(zhì)既要省察克治，又要陶冶情操，更要慎獨(dú)自律。

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